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或者是机缘未至的缘故吧。对于这类禅师《宝训》也对他们的洁身自好给予了赞扬。
三、住持之道
在丛林之中，住持处于中心地位，丛林如何行事，在于住持。住持之道主要从大的方面论及作住持所要把握的原则...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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烦恼、是非之心破除泯尽即是涅槃。
四题一百分，请问大家得了多少？及不及格呢？如果对涅槃的境界把握得还不够，那就要多多努力加紧修持了。
（二）从涅槃本身的意义来解说
《杂阿含经》中说：&ldquo...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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一种非常通俗但没有清晰边界的断语，其程度是很难把握的，如鸠摩罗什在西域的时候，也曾被加以“神俊”的断语。
(3)“通情则生融上首，精难则观肇第一”——僧团精英之间的对比性评价，此为“关中四子”产生...
尚永琪
|五明研究|
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慕进修，欲证究竟菩提，无有是处。故《经》云：‘纵得妙悟，皆是淫根，以生死根本不断故，直须保护浮囊，方渡业海。”’由此可见，即使明白了真心实相，也不能执理废事，对佛教戒律要全面把握，在明白“理无执犯”的...
孙劲松
|五明研究|
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杨荫浏大声疾呼要对我国的民族音乐进行细致、深入的研究。他说：在“有了比较深入的研究之后，我们也许渐渐能比较有把握地说，这是宗教的，那是民间的。……今天我们还不敢说已经区别清楚。当我们否定宗教音乐的时候...
田青
|五明研究|
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不拘一格，既出手迅捷，果断刚猛，又慧眼独具，仁柔齐哺；既随心杀活，又应时待机， 自在任运。他对法义禅理的把握，异常细腻精湛。由他开创的禅风，具有鲜明的逻辑主线，普利学人依此实修实证。宗杲不愧为擅辟...
袁经文
|五明研究|
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进入圆满次第。生起次第体验死亡过程只是一种假想，通过这种模拟训练，在将来死亡来临时把握契机，把死亡过程转化为修证佛的三身。而圆满次第则是以禅定之力修炼体内风脉明点，实际体验死亡过程，即身就可以依此修持...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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理自彰。”所以孔子就称为“圣之时者也”，时至不可失，未至急不来，过时也成虚；故时节因缘一到就要把握机会。
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圣一法师
|五明研究|
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抢出栗子吃；糊里糊涂的，一定会烧手。这其中要把握的诀窍和原则，前辈早有教导，就是“以出世的精神，做入世的事业”，讲究的是以宗教精神改善世俗世界。而所谓的烧香敲钟权拍卖之类，则恰恰相反，是“以入世的精神...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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中通过非逻辑的、非有先后次序阶段的、一旦领悟便可豁然贯通的突变、飞跃的方式——顿悟——来认识事物、把握事物规律的思想方法或智慧。其远祧于《周易》的“立像以尽意”、《庄子》的“目击道存”，又取资于《般若...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html